Questões de Exame Nacional de Filosofia
Grupo I
1 – O conhecimento vulgar distingue-se do conhecimento científico porque:
(A) o primeiro usa uma linguagem rigorosa e o segundo usa uma linguagem simples, que se adapta ao imediato.
(B) o primeiro tem por base a experiência do quotidiano e o segundo tem por base a observação rigorosa dos fenómenos.
(C) o primeiro exprime os seus resultados em termos quantitativos e o segundo descreve os fenómenos qualitativamente.
(D) o primeiro tem um valor predominantemente teórico e o segundo tem um valor eminentemente prático.
2 – O conhecimento científico caracteriza-se, entre outros aspetos, por ser:
(A) metódico e subjetivo.
(B) qualitativo e assistemático.
(C) metódico e explicativo.
(D) verdadeiro e definitivo.
3 – Considere os seguintes enunciados relativos à posição de Karl Popper acerca da natureza das teorias científicas.
1. As teorias científicas são refutáveis e conjeturais.
2. A função da experiência consiste em verificar ou em confirmar as teorias científicas.
3. As teorias científicas surgem, por indução, a partir de factos e de observações simples.
4. O critério de cientificidade de uma teoria é a sua falsificabilidade.
Deve afirmar-se que
(A) 1, 2 e 3 são corretos; 4 é incorreto.
(B) 1 e 4 são corretos; 2 e 3 são incorretos.
(C) 2 e 3 são corretos; 1 e 4 são incorretos.
(D) 3 é correto; 1, 2 e 4 são incorretos.
[…]
Aqui estão apenas as três primeiras questões de exame, no Scribd podem consultar e guardar a ficha completa com todas as questões (oito no total) e as respectivas soluções.
Etiqueta: Incomensuráveis
Preparação para o Exame Nacional de Filosofia: Thomas Kuhn
1. Considere o texto seguinte.
Quando os cientistas têm de escolher entre teorias rivais, dois homens completamente comprometidos com a mesma lista de critérios de escolha podem, contudo, chegar a conclusões diferentes. Talvez interpretem o critério da simplicidade de maneira diferente ou tenham convicções diferentes sobre os campos a que o critério de consistência se deva aplicar. Ou talvez concordem sobre estas matérias, mas divirjam quanto a pesos relativos a atribuir a esses e a outros critérios. No que respeita a divergências deste género, nenhum conjunto de critérios de escolha já proposto é útil. Quer dizer, há que lidar com características que variam de um cientista para outro.
T. Kuhn, A Tensão Essencial, trad. port., Lisboa, Ed. 70, 1989, p. 388 (adaptado)
1.1. Formule o problema de filosofia da ciência acerca do qual o autor toma posição.
1.2. Concorda com a tese central defendida? Justifique, relacionando a sua resposta com uma teoria estudada.
Resposta: Continuar a ler Preparação para o Exame Nacional de Filosofia: Thomas Kuhn
Filosofia 11.º Ano – Exercícios de Preparação: Exame Nacional de Filosofia
1. Leia o seguinte texto:
«Todas as cores da poesia, por mais esplêndidas, jamais podem pintar os objetos naturais de tal modo que se tome a descrição pela paisagem real. O mais vivo pensamento é ainda inferior à mais fraca sensação.
Podemos observar uma distinção semelhante; um homem, num acesso de cólera, é estimulado de um modo muito diferente daquele que apenas pensa nessa emoção.»
D. Hume, Investigação sobre o Entendimento Humano, Lisboa, Lisboa Editora, 2006
1.1 A partir do texto, esclareça a distinção que Hume estabelece em relação à perceção dos objetos, ou do conhecimento que deles temos.
1.2 Thomas Kuhn apresenta uma conceção de ciência suportada em paradigmas. Esclareça a importância que os conceitos de paradigma e revolução desempenham na teoria de Kuhn sobre a ciência.
Soluções: Continuar a ler Filosofia 11.º Ano – Exercícios de Preparação: Exame Nacional de Filosofia
Filosofia 11.º Ano – Thomas Kuhn: Críticas à Conceção Kuhniana de Ciência
Críticas à conceção kuhniana de ciência:
– Incomensurabilidade dos paradigmas
> O facto de os paradigmas serem incomensuráveis implica a impossibilidade de os comparar e avaliar objetivamente.
> Cada paradigma representa um modo totalmente diferente de encarar os problemas e propor soluções, não havendo hipótese de partilha, cooperação ou diálogo entre eles.
>Assim, alguns críticos acusam Kuhn de ser relativista.
– Adoção de um novo paradigma
> O critério para justificar a adoção de um novo paradigma é considerado «irracional» por alguns autores.
> A adesão a um novo paradigma ocorre por conversão (quase religiosa) de todos os cientistas – como se se tratasse de uma questão de fé – ao novo paradigma.
> Este processo traduz a ideia de que a atividade científica é irracional (o que põe em causa o valor da ciência).
Filosofia 11.º Ano – Thomas Kuhn: A Escolha de um Novo Paradigma
– Quando a comunidade científica tem de escolher entre dois paradigmas rivais, gera-se o debate.
– A atividade do cientista não se reduz à resolução de enigmas, ao recurso à lógica e à experimentação, mas está dependente da argumentação.
– Na obra A Tensão Essencial, Kuhn define os critérios a partir dos quais, regra geral, os cientistas escolhem determinadas teorias e abandonam outras.
Filosofia 11.º Ano – Thomas Kuhn: Os Paradigmas são Incomensuráveis
Os paradigmas são incomensuráveis, isto é, são incomparáveis e incompatíveis. Não podemos comparar objetivamente aquilo que cada paradigma defende, pois correspondem a formas totalmente diferentes de explicar e prever os fenómenos.
Interpretação diferente do progresso da ciência:
– O progresso científico não pode ser entendido como um processo contínuo e cumulativo de teorias ou paradigmas cada vez melhores em direção a uma meta ou fim;
– Se não podemos afirmar que um paradigma é melhor que o antecessor, também não podemos afirmar que, ao ocorrer uma mudança de paradigma, há uma evolução da ciência para melhor: não podemos dizer que o novo paradigma descreve melhor a realidade que o antecessor.
> A ciência não progride de forma cumulativa e contínua.
>> Recusa da ideia de que a ciência é o único meio para alcançar a verdade (cientifismo Ingénuo).
> As mudanças de paradigmas não implicam a aproximação à verdade.
>> Recusa da visão teleológica da evolução da ciência: a verdade não é a meta para a qual ela se orienta.
Filosofia 11.º Ano – Thomas Kuhn: A verdade das Teorias Científicas
A verdade das teorias científicas está sempre dependente do paradigma em que se inserem: aquilo que é verdadeiro num paradigma pode não o ser noutro.
Três conceções de espaço que suportam três geometrias diferentes: todas podem ser verdadeiras, pois funcionam em paradigmas distintos (a de Euclides é a que está subjacente à física newtoniana; a de Riemann está subjacente à física einsteiniana).
Filosofia 11.º Ano – Thomas Kuhn: A Mudança de um Paradigma
A mudança de um paradigma para outro não é cumulativa, antes corresponde a um modo qualitativamente diferente de olhar o real.
Kuhn exemplifica com as imagens da psicologia da forma (Gestalt): estas imagens ilustram a inesperada e total mutação de formas que ocorre de um paradigma para outro:
Filosofia 11.º Ano – Thomas Kuhn: Dois Momentos Fundamentais de Progresso no Interior da Ciência
Durante o período de ciência normal:
– O cientista, sem se desviar do paradigma de referência, faz um estudo cada vez mais específico e aprofundado dos fenómenos. A resolução de novos enigmas significa a possibilidade de validar novos resultados sem pôr em causa as teorias do paradigma vigente;
No período das revoluções científicas:
– Nesta altura, ocorrem novas descobertas, que obrigam a mudanças revolucionárias, porque não se ajustam ao paradigma anterior.
Filosofia 11.º Ano – Aspetos fundamentais do processo evolutivo da ciência segundo Thomas Kuhn: Esquema do Processo de Desenvolvimento da Ciência
Esquema do Processo de Desenvolvimento da Ciência, segundo Thomas Kuhn
Fonte: Novos Contextos, Porto Editora